lunes, 31 de octubre de 2016

Importancia de la Historia Regional en el sistema educativo venezolano actual.

José Barreto Cegarra

¿Qué es la historia?

         La historia es la ciencia que tiene como fundamental objeto de estudio el pasado de la humanidad y a través de la correcta y cuidadosa  investigación e interpretación de este poder explicar con detalle todos los acontecimientos de gran importancia que han cambiado la forma de existir del hombre y de su civilización. Todo con la finalidad de que nosotros seamos capaces de darle sentido a toda nuestra forma de vida en la actualidad sabiendo de donde provenimos tanto nosotros como nuestra cultura y la entidades e instituciones de las que formamos parte, esta ciencia nos da la capacidad de conocer nuestras herencias,  de poder definir nuestros objetivos y metas para poder decidir nuestro  temperamento y nuestra forma de actuar para con el futuro no solo individualmente sino también en conjunto con todos nuestros semejantes.

¿Por qué es importante el estudio de la historia?

         El estudio de la historia alberga una vital importancia para toda la humanidad ya que sin este estaríamos completamente perdidos en el plano existencial sin ninguna idea de dónde venimos, que es lo que somos, porque existimos o siquiera si nuestras vidas o nuestra mera existencia tiene algún significado o propósito. Por lo cual su estudio no solo es importante ahora sino que en el futuro se ira haciendo todavía más determinante el estudio de la historia ya que la sociedad está atravesando actualmente uno de los cambios más radicales y rápidos jamás vistos en nuestra historia y es por lo cual las futuras generaciones se beneficiaran tanto como nosotros del estudio de la historia del hombre pues los ayudara a descubrir la más importante interrogante de la humanidad, y es porque existimo y cuál es nuestro propósito en la vida.

¿Para qué sirve la Historia?

         La historia nos sirve a todos los humanos pues mantiene a las sociedades al tanto de su origen y les da la capacidad de formular sus objetivos y buscar las metas que le den sentido a nuestra existencia, ya que por la historia todos nosotros sabemos que todo lo que somos y lo que conocemos se lo debemos a toda la carga hereditaria de nuestros ancestros, somos capaces de definir no solo quienes somos sino también que es lo que haremos con nuestro futuro y el porqué de esto mismo, lo cual será determinante para el progreso de toda la sociedad y en todos sus aspectos pues estar al tanto de nuestro pasado y todo lo que significa nos ayuda usar la oportunidad del presente para lograr un mejor futuro.

La Historia Regional en Venezuela

         En nuestro país del estudio histórico generalmente se ve influenciado, a veces por las ideologías personales, otras veces por el partidismo político y otras veces por los viejos mitos nacionales, pero toda la atención a la historia venezolana, en la mayoría de los casos aplica  solo a la que tiene un carácter o connotación nacional. Muchas veces los contados estudios de historia regional solo van dirigidos a fortalecer la propia historia nacional o en última instancia terminan siendo una re-edición de esta.

         En parte es por ello  que la presencia de la historia regional es casi nula en la mayoría de los niveles de educación, no solo en el sistema educativo actual sino en el sistema educativo que prevaleció por generaciones, otro factor que contribuye a esto ha sido la primordialidad en el ámbito mundial que han cobrado las ciencias físico-matemáticas e incluso las naturales por sobre las sociales; Otro factor que puede entorpecer el estudio regional es la delimitación, ¿cuándo la historia es regional? y no nacional, estadal, municipal, comunal, etc.. Es una cuestión importante de tener bien definida a la hora de realizar estudios de historia regional.

         La Historia Regional en Venezuela (donde es exuberante la diferenciación entre regiones) debería tener una posición privilegiada en el pensum de estudio en todos los niveles de educación básica, después de todo es incluso más vital que otras historias para definir nuestra identidad; Y debería ser promovida no solo por el sector educativo sino por todos los sectores de la comunidad e impulsada por las comunidades. Pero muchas veces esto no se logra y el estudio de historia regional pasa a segundo plano y generalmente se descarta su importancia.

         En última instancia creo firmemente que la historia regional posee una importancia innegable para la idiosincrasia de todos los individuos y sobre todo porque muchas veces es una historia que atiende un contexto más cercano a las personas que la nacional o universal. Pero la historia regional en el sistema educativo venezolano también sufre como en muchos otros países, de terribles deficiencias que la socavan y la dejan en el olvido, no me cabe duda de que la gran mayoría de los venezolanos que desconocen mucho de la historia nacional y solo manejan algo menos que los fundamentos básicos de esta, conocen más de esta que de su historia regional. El hecho de la historia regional tenga una presencia ínfima en el currículo educativo actual es un lastre y una gran derrota no solo para el estudio histórico sino para todo el modelo educativo venezolano en general, pero lo peor es que no es un asunto considerado de gran importancia, a veces ni siquiera en el propio campo de estudio.


CARMEN PEREZ

SENTIDO E IDENTIDAD DE LA ULA EN TRUJILLO
 23 DE JUNIO DE 1972.

El Núcleo Universitario de Trujillo, dependiente de la Universidad de Los Andes, nació como una respuesta a la necesidad de educación superior en la sub región del Estado Trujillo. Esta Entidad Federal había tenido vida universitaria propia, en la Escuela de Ciencias Políticas, que cumplió una importante jornada en el quehacer educativo y cultural regional.
Esta institución superior comenzó en fecha de 23 de junio de 1972, a desarrollar sus labores de docencia, investigación y extensión. Está convertida en un importante centro de estudios universitarios, con una planta física muy importante, integrada por un edificio central y las instalaciones de la Hacienda El Prado, en la concepción de Trujillo. Estas instalaciones se ubican en un sitio de inmejorable condición geográfica entre Trujillo y Valera, las dos principales ciudades del Estado.
El N.U.R.R., significa la reafirmación de una obra educativa superior que supo conquistar la comunidad trujillana unida como nunca en pos de lo que por justicia histórica le correspondía.
Hoy el N.U.R.R.R es una gran presencia universitaria en Trujillo. Su proyección constituye la esencia de la vida universitaria regional. El N.U.R.R. es llamado la Universidad de Trujillo. En su antigua sede de Carmona funcionan organismos de pregrado y de postgrado. El Centro de Investigaciones Literarias y Lingüísticas “Mario Briceño Iragorry”, la Maestría en Literatura Latinoamericana, el Centro de Investigaciones Científica José WitremundoTorrealba, y otros organismos universitarios.
El Núcleo Universitario desempeña una gran labor dentro de la vida regional en su conjunto. Tiene a su cargo una amplia responsabilidad de formación de recursos humanos, una función rectora de la educación superior, desenvuelta en la capacidad de dirigir, organizar y desarrollar. Una función promotora de la investigación científica y humanística. Realiza, así mismo, una función muy importante “La cooperación en el estudio y revelación de las realidades y de los estados de conciencia colectiva, para poder servir a la comunidad en la mejor forma”.


PROFESOR. ALÍ MEDINA MACHADO

“Conseguir esta importante institución universitaria no fue nada fácil… Sin embargo, la universidad para Trujillo se logró…Fue una tarea gigantesca que se cumplió en aquella fecha, entre los años 1971 y 1972, llevada por la acción heroica que significó la presencia de un pueblo en el sagrado recinto del Aula Magna de la ULA, en la ciudad de Mérida, que abrió los ojos sorprendida ante una marcha de trujillanos que fueron a aquella ciudad en una caravana cívica para pedir una extensión de la Universidad para sus hijos”.
A pesar de las dificultades de los primeros años, con el tiempo se logró consolidar el objetivo gracias de la suma de voluntades que fueron reconocidas en la conferencia realizada el 22 de junio en horas de la mañana.
“Siempre que se hace una rememoración de la existencia del Nurr, debe comenzarse por nombrar a los dos grandes gestores de la institución. Hay que hacerlo como reconocimiento moral. En aquel proceso genésico estuvieron en primer plano, el doctor Antonio Luis Cárdenas, quien delineó la estructura primaria del NUT, y fue su primer Coordinador General, y el doctor Pedro Rincón Gutiérrez, Rector Magnífico, firmante del decreto de creación de la institución”.
Con el paso de los años el NUT, fue creciendo cada día, y haciéndose más importante para la comunidad regional, al ofrecerle a la juventud opciones de estudios y recibir el “caudal humano de ciencia y humanismo, hombres y mujeres universitarios de sólido prestigio académico y de connotada capacidad moral” como desde entonces ha caracterizado a su persona.

ANIVERSARIOS DEL NURR

"Indudablemente el estado Trujillo cambió con la presencia del NURR". Afirmación del profesor Ramón Pachano Rivera, el primer vicerrector-decano electo por Votos para los períodos 1990-1993, quien exhorta a los miembros de la comunidad universitaria, a "Dedicarnos a la Institución con amor. La Universidad nos necesita a todos con dedicación y por su puesto es necesario lograr un clima de paz y la paz no se puede lograr sino con justicia y para lograr justicia es necesario que quienes estén al frente de cada una de las instituciones asuman sus responsabilidades plenamente, eso va para los profesores, para los empleados, para los obreros, para los estudiantes, y fundamentalmente para quienes lo lideran, es decir para las autoridades".
       "El Núcleo Universitario ha consolidado un grupo de investigadores muy calificados que están resolviendo problemas de la salud, educación, cultura, tecnología, etc. Hemos logrado ese aspecto, pero también hemos logrado un impacto en el cambio de actitud frente al conocimiento, la cultura y al desarrollo de los trujillanos, a través de los estudiantes que van a sus casas, del contacto directo, de la posibilidad de que nuestros egresados se hayan activado y relacionado con la sociedad de Trujillo y eso significa que el NURR haya cumplido y va a seguir cumpliendo".
El 23 de junio de 1972, cuando el Consejo Universitario oficializó por Decreto la creación del Núcleo Universitario de Trujillo de la Universidad de Los Andes, han sido significativas las reflexiones en torno a los aportes de esta institución líder en Educación Superior, en pro del crecimiento y desarrollo de la región.
       Opiniones diversas escuchamos de quienes han sido sus pioneros, aquellos hombres y mujeres que organizaron acciones para la cristalización del sueño de los trujillanos: el contar con una Universidad que diera respuesta a las inquietudes y necesidades de formación del recurso humano.
       Aunque estos protagonistas merecen un lugar privilegiado para construir una reseña histórica.




CARMEN PEREZ

IMPORTANCIA DE LA HISTORIA REGIONAL EN EL SISTEMA EDUCATIVO
La historia en la sociedad y en el mundo es de suma importancia, porque permite conocer e identificar todos los acontecimientos que marcaron de alguna u otra manera la vida de la humanidad, La historia está contenida al origen del hombre, las comunidades y sociedades, ya que es una ciencia cuyo objeto de estudios es la humanidad, es un entramado de sucesos propios del pasado que de alguna manera han dejado su huella en nuestro presente. Esto significa que la historia debe verse como una sucesión de eventos que guardan relaciones entre ellos.
Una región es histórica cuando se asocia tradicionalmente a un pueblo, sociedad o nación con rasgos específicos que se exteriorizan en elementos culturales de esa región, con la cual se identifican sus habitantes. Es por esto que la historia regional contribuye a la formación humanística y social, mediante el aprendizaje significativo e integral del papel histórico social.
La historia regional es el enfoque que se tiene de una determinada región para dar cuenta de las distintas circunstancias que ocurrieron en el pasado y que de alguna manera pueden dar una explicación del presente.
Como parte de nuestra historia, la educación desde tiempos remotos no se consideraba un factor influyente en el progreso del país, ya que muchos no tenían la libertad y la oportunidad de obtener el estudio. Esto fue cambiando a medida que se fue avanzando, y se fue considerando la importancia que tenía la educación, en el país y la ayuda que tendría está en su desarrollo, y se tomó más en cuenta al pueblo en el aspecto de progreso.
A lo largo de los años el sistema educativo ha buscado la forma de cómo, conectar la educación y el modo de cómo se pone en práctica todos los métodos y técnicas de enseñanza de la historia global y principalmente de la historia regional  y local, para que esta deje de ser vista como un conjunto de fechas.
Si no que las personas vean la historia como un conjunto de objetivos que ayudan a la formación de un ciudadano, permitiéndole conocer a cabalidad su pasado histórico y pueda fortalecer los elementos fundamentales de la identidad nacional.
            Es por esto que el proceso de planeamiento y desarrollo del curriculum, se conjugan todos los aspectos que integran el proceso de mejoramiento de la calidad de la educación. La característica propia de este proceso debe ser la interrelación del sistema educativo con el sistema social.
Un enfoque de esta naturaleza demanda un planteamiento dinámico de trabajo en el campo del currículo y del planeamiento educativo regional en forma paralela, pero de acción recíproca, con el apoyo de la investigación, la supervisión y la capacitación del personal del sistema educativo.
El currículo debe ser imaginado bajo un conjunto de oportunidades de aprendizaje, que ocurra tanto dentro como fuera del ámbito escolar, que faciliten y consideren al alumno como sujeto de la acción de aprendizaje.
Es por esto que la historia regional en el sistema educativo permite que el estudiante integre aspectos teóricos y vivenciales, para desarrollar las habilidades que le permitan integrarse plenamente a la sociedad de manera activa y con una actitud reflexiva y crítica, desarrollando un sentido de identidad, pertinencia y compromiso social para contribuir al mejoramiento del entorno que lo rodea.






 IRENE TORRES

Sentido e identidad de la ULA en Trujillo

INTRODUCCIÓN
  
El objetivo de esta investigación es rescatar el sentido de pertenencia que hemos perdido sobre nuestra casa de estudio como lo es la Universidad de los Andes específicamente el Núcleo “Rafael Rangel”. El NUT, Núcleo Universitario de Trujillo, así se llamó durante los primeros cinco años, cuando en  abril de 1977, en Betijoque,  hubo una disposición de las autoridades universitarias para  designarlo con el nombre de “Rafael Rangel” en honor a este insigne investigador Venezolano. Pues actualmente muchos de las personas que estudian y hacen vida en las instalaciones del NURR desconoce su  historia, su fundación, símbolos o epónimos, himnos, en fin  desconoce  los retos y adversidades que ha tenido que enfrentar esta casa de estudio  para ser la prestigiosa universidad que es hoy día a pesar de las múltiples adversidades, ya que desde sus comienzos conseguir esta importante institución universitaria para el estado Trujillo  no fue nada fácil requirió de mucho esfuerzo.
La universidad en Trujillo desde siempre ha desempeñado  una gran labor social, por el papel que representa es  una  institución líder en educación superior, en pro del crecimiento y desarrollo de la región.
  

Mario Briceño Iragorry


Mario Briceño Iragorry  nació en Trujillo el 15 de septiembre de 1897, es uno de los más importantes ensayistas venezolanos del Siglo XX, además de ser un gran historiador, escritor, diplomático y político. Sus padres Jesús Briceño Valero y María Iragorry. Su infancia y juventud transcurrieron en tierras andinas, especialmente en las ciudades de Trujillo y Mérida. A los 12 años quedó huérfano de padre.  La primaria la cursó en su pueblo natal y el bachillerato en el Colegio Federal de Varones de Valera. En 1912 se trasladó a Caracas e ingresó ese año a la Academia Militar donde conoció al entonces futuro presidente Isaías Medina Angarita. En 1914 tras renunciar a la vida militar regresa a Trujillo donde ejerció el periodismo en las páginas de la publicación “Ariel” fundada por él.
Dos años después viajó a Mérida para seguir estudios de derecho en la Universidad de Los Andes, donde tuvo como compañeros, a Diego Carbonell, Mariano Picón Salas y Caracciolo Parra León. Allí conoció a Josefina Picón Gabaldón con quien contrajo matrimonio en 1923.
En 1919 se desempeñó como director de Política y encargado de la Secretaría del estado Mérida. En 1920, se graduó de abogado en la Universidad de Los Andes. En 1921 ingresa a la Dirección de Política Internacional del Ministerio de Relaciones Exteriores junto a Lisandro Alvarado, Jacinto Fombona Pachano y José Antonio Ramos. Para esa época, ingresó a la docencia en el liceo Andrés Bello del cual llegó a ser director. En 1921, publicó “Horas” y en 1922, “Motivos”.
En 1922 se convirtió en Secretario de la Cámara de Diputados. En 1922, viajó a Nueva Orleáns donde ejerció el cargo de cónsul de Venezuela desde 1923 hasta 1925. Cuando regresa a Caracas en 1925, recibió el doctorado en ciencias políticas en la Universidad Central de Venezuela. En este último año publicó “Ventanas en la Noche” e inició investigaciones de etnografía, lingüística y arqueología. En 1926, publicó “Lecturas Venezolanas”.
En 1927, retorno a Trujillo donde fue nombrado secretario general del estado, ejerciendo interinamente la presidencia del mismo. En ese mismo año, fue director de la Escuela de Ciencias Políticas de la Universidad Central de Venezuela y publicó “Ornamentos fúnebres de los aborígenes del Occidente de Venezuela”. En 1928, fue designado presidente del estado Carabobo y meses después, Secretario de la Universidad Central de Venezuela.
En 1930 publicó “La fundación de Maracaibo e Historia de la fundación de la ciudad de Trujillo”, cuyo título definitivo fue “Los Fundadores de Trujillo”.
Mario Briceño Iragorry se incorporó a la Academia Nacional de la Historia en 1930 y a la Academia Nacional de la Lengua en 1932. En 1936 se editó una de sus obras más sobresalientes, “Tapices de Historia Patria” y fue uno de los fundadores de la Asociación de Caballeros del Espíritu Santo, de la cual fue secretario. También en este año fue designado ministro plenipotenciario en Centroamérica, residenciado en San José de Costa Rica, donde actuó hasta 1941. Otros cargos públicos en los que se desempeñó fueron: la Dirección del Archivo General de la Nación (1942-1943), la Gobernación del estado Bolívar (1943-1944) y la Presidencia del Congreso de la República (1945).
A raíz del golpe de Estado que derrocó al gobierno de Isaías Medina Angarita el 18 de octubre de 1945, fue detenido y llevado preso al Cuartel de la Planicie. No obstante a los pocos días es liberado y se dedicó a ejercer su profesión de Abogado.
En 1946, Mario Briceño Iragorry recibió el Premio Municipal de Literatura por su obra “Casa León y su Tiempo”, y al año siguiente, el Premio Nacional de Literatura por su libro “El Regente Heredia o la Piedad Heroica”.
En 1949 fue designado como embajador de Venezuela en Colombia. Durante este período publicó una serie de libros que lo convirtieron en uno de los más importantes exponentes de la ensayística contemporánea de Venezuela. Algunos de esos títulos son: “Alegría de la Tierra”, “Vida y Papeles de Urdaneta el Joven”, “El Caballo de Ledesma”, “Los Riberas”.
Fue Cronista de Caracas, En 1951, apoya la candidatura de Jóvito Villalba para las elecciones presidenciales de 1952. Ante el desconocimiento por parte de la Junta Militar del resultado de dichos comicios se exilia en Costa Rica (1953) y Madrid (1953-1958). Una muestra de su obra apareció en la serie Obras selectas, de las Ediciones Edime 1954. En esos años estuvo madurando sus ideales políticos sobre el nacionalismo a través de diferentes publicaciones.
En abril de 1958 retorna a Venezuela, pero 2 meses más tarde muere en Caracas el 6 de junio de 1958. Los restos de este insigne venezolano yacen en el Panteón Nacional desde el 6 de marzo de 1991.

Mario Briceño Iragorry es sin duda alguna uno de los grandes venezolanos del presente siglo. Sus altos dotes de humanista y pensador, sus enseñanzas y vigilias transmitidas en una treintena de libros y más de un centenar de trabajos de investigación, nos pusieron el oído y el corazón muy cerca de nuestra tierra.
Su obra nos ha permitido compenetrarnos con las raíces más hondas de nuestra identidad, con la trama de valores fundamentales que le dan la fisonomía cultural a una nación. Escritor, pedagogo, político y maestro de la juventud, Don Mario Briceño Iragorry ha sido el forjador de todo un ideario venezolanista.

Como pedagogo, se abocó a alertar sobre la necesidad de conocer nuestra literatura, nuestra historia y nuestras manifestaciones colectivas. Para Iragorry el estudio de la realidad nacional era un factor determinante, y este sentimiento lo materializó en sus trabajos históricos, en sus innumerables crónicas, ensayos y narraciones.

La Casa de Cultura “Mario Briceño Iragorry”, es un espacio de gran valor histórico, como lo es la casa natal del ilustre trujillano  Mario Briceño Iragorry. La placa en su fachada dice "En homenaje del Concejo Municipal de Trujillo, el seis de Junio de 1959, y es que esta casa hecha a finales del siglo XVIII, ubicada en la Avenida Independencia con calle Comercio, cuenta con unas dimensiones de casi 600 metros cuadrados.
            La historia de esta casa radica en que la familia de Briceño le donó al Conac (Centro Nacional para la Cultura), quien ahora es el Ministerio de la Cultura, y tiempo después el Conac le pasó el comodato a la ULA. Actualmente pertenece a la ULA para mostrar arte contemporáneo y popular. Bajo la tutela de la Coordinación de Extensión y Cultura del Núcleo Universitario “Rafael Rangel” de la Universidad de Los Andes en Trujillo.

El Centro de Investigaciones Literarias y Lingüísticas «Mario Briceño-Iragorry»


El Centro de Investigaciones Literarias y Lingüísticas “Mario Briceño-Iragorry” es una unidad académica de investigación, docencia y extensión del Núcleo Universitario “Rafael Rangel” de la Universidad de Los Andes en Trujillo, vinculado a la Coordinación Académica y a la Coordinación de Investigación y Posgrado del NURR.
 Su idea surgió como una propuesta del Comité Ejecutivo del Primer Simposio de Literatura Trujillana realizado en febrero de 1985, se concretó luego en el punto 2 del capítulo II de la “Declaración de Trujillo”, leída y aprobada en la Asamblea Plenaria de dicho evento y respaldada por las firmas de las trescientas cincuenta personas asistentes al mismo, entre invitados especiales, investigadores, académicos, escritores, poetas, estudiantes de pregrado y posgrado y autoridades de la Universidad de Los Andes, presidida por el ilustre Rector Dr. Pedro Rincón Gutiérrez, quien presidió la lista de firmantes de dicha Declaración.
Esta idea, convertida luego en proyecto, se fundamentaba en la necesidad de sistematizar y orientar, en función de objetivos programáticos, la investigación literaria y lingüística en el Núcleo Universitario “Rafael Rangel” de la Universidad de Los Andes en el Estado Trujillo, aprovechando el recurso humano ya existente en el área de Castellano y Literatura del Departamento de Lenguas Modernas, y la existencia de otros Centros e Institutos afines de reconocida trayectoria en el país y en la propia Universidad, y dentro de la estrategia común de desarrollar una investigación que abarcara lo regional, lo nacional y lo latinoamericano, en el contexto de los estudios literarios y lingüísticos a nivel mundial. El Centro constituía además una necesidad y una exigencia como base de apoyo a otro proyecto, el de la Maestría en Literatura Latinoamericana. Su creación fue promulgada en sesión ordinaria del Consejo Universitario del 30 de abril de 1987.
 El Centro de Investigaciones Literarias y Lingüísticas “Mario Briceño-Iragorry” es un Organismo nivelado al Departamento de Literatura y Ciencias del Lenguaje. Destinado fundamentalmente a la investigación, al fomento de las actividades de Postgrado y a la Extensión en sus áreas de competencia.

CONCLUSIÓN
  
La Universidad de los Andes es la segunda universidad en orden cronológico de Venezuela, lo que la convierte en una de las más importantes de la historia de este país. Es importante resaltar y conocer la labor de muchos personajes importantes que dieron vida a esta casa de estudio entre ellos algunos de sus rectores como  Caracciolo Parra y Olmedo, Pedro Rincón Gutiérrez  y por el NURR el ex-vicerrector Ramón Alberto Pachano Rivera, quien por  motivo del 40 aniversario del Núcleo Universitario “Rafael Rangel”, hizo la siguiente  reflexión que me atrevo a citar “Primero que todo tenemos que dedicarnos a la institución o a cualquier otra actividad con amor. Lo primero que tenemos que fomentar es el amor por la actividad que estamos realizando. Sí nosotros no amamos algo, no nos vamos a sentir satisfechos con lo que estamos realizando; no nos vamos a sentir satisfechos con nuestro trabajo, y para sentirnos satisfechos tenemos que amar lo que hacemos”. En pocas palabras si queremos continuar con el legado y la labor de esta importante universidad debemos sentirnos identificado con la universidad valorar y apreciar lo nuestro.

     El NURR desde junio de 1972 y hasta sus 44 años, ha sido una Institución que ha transformado al Estado y a la región. Formando a varias generaciones de profesionales. Actualmente ofrece hasta 25 diferentes opciones de estudio a los jóvenes trujillanos y a esto se suma lo aportado en investigación, no solo para el beneficio del estado sino que también en beneficio del país.







IRENE TORRES



Importancia de la Historia Regional en el Sistema Educativo Venezolano actual.

La historia es una ciencia cuyo objeto de estudio es la humanidad, es decir es el análisis y compresión de la vida del ser humano y de las sociedades a través del tiempo. La historia regional es una de las ramas más recientes de la historia, desarrollada principalmente a partir de la segunda mitad del siglo XX, la cual se encarga de estudiar la historia de regiones particulares en vez de analizar a las grandes civilizaciones estudiadas tradicionalmente, por la historia común. La historia regional es un complemento que da especificidad a los grandes procesos históricos, con ella se busca generar conciencia política y social que permitan reencontrar nuestras raíces para las generación  de sentido de pertinencia y de identidad. Pues la historia regional proporciona elementos que permiten al individuo asumirse como protagonista del rescate, la conservación o fortalecimiento de los elementos socio-cultural más significativo de su entorno local y regional. Por lo tanto habrá una mejor comprensión de la historia nacional a partir de la historia regional pues la misma contribuye a la formación humanística y social.
El humanismo democrático  tiene un lugar privilegiado en nuestro sistema educativo pues se emplea como base filosófica que orienta la realización del sistema educativo bolivariano  de Venezuela. El cual se encuentra enmarcada bajo la concepción del Continuo Humano, el cual, considera la educación como elemento fundamental para el desarrollo del ser social. Pues tiene como uno de sus principales  objetivos el formar ciudadanos útiles para el país, capacitados para el trabajo y con valores.
La historia de nuestro país tiene como finalidad fundamental la formación de ciudadanos con profundos niveles de pertenencia y al mismo tiempo comprometidos con su realidad nacional, regional y local. La enseñanza de la Historia de Venezuela tiene como objetivo principal la formar  ciudadanos que conozca a cabalidad su pasado histórico y pueda fortalecer los elementos fundamentales de la identidad nacional, pues  el sentido  de pertenencia en una nación, puede desaparecer si el pueblo que lo constituye pierde su memoria histórica y cultural.
Sin embargo y a pesar de todo lo anterior, la enseñanza de la historia de Venezuela en las instituciones educativas del país, se encuentra en una situación de crisis, que es común a todo el sistema educativo nacional. Pues generalmente se ha venido criticando el aprendizaje memorístico de la Historia de Venezuela el cual tiene una tendencia hacia el aislamiento de la realidad y hacia la transmisión de contenidos con marcada tendencia eurocéntrica que llegan a manifestarse incluso en un lenguaje discriminatorio hacia algunos grupos y hechos históricos. De acuerdo a este enfoque los paradigmas fundamentales de este modo de entender o utilizar la historia son: “La trilogía formada por los nombres, fechas y acontecimientos; las modalidades discursivas en la transmisión de informaciones históricas; la descontextualización de los héroes a quienes se les designan virtudes intemporales y cualidades divinas; la ideologización; el modelo social anacrónico y utópico ajeno a la realidad; la patria representada como pasado glorioso. La historia se reduce a la enseñanza, a la simple transmisión de datos y contenidos fuera de contexto en muchas ocasiones la historia se emplea con propósitos e intereses políticos.

Por lo consiguiente la enseñanza de la historia de Venezuela, las historias de regiones y localidades deben constituir una herramienta fundamental para mejorar el proceso de enseñanza – aprendizaje de las mismas, reescribir la historia nacional desde las realidades concretas de nuestros pueblos y regiones, pues la historia, la memoria de nuestros pueblos ha ido desapareciendo. La educación entonces, debe ser  el principal vehículo a través del cual una determinada sociedad le dará continuidad a su cultura, ya que para que la cultura pueda subsistir, necesita diversas formas y procesos educativos.



sábado, 29 de octubre de 2016

Conociendo nuestra zonas andinas de la carretera vieja Trujillo Bocono dado a conocer sus costumbres y tradiciones.
Maria Gabriela Bastidas
Introducción   
Trujillo, en la Extremadura española. El estado Trujillo está situado al occidente de Venezuela. Limita al norte con los estados Zulia y Lara al sur  con Mérida y Barinas, al este con Portuguesa y Lara y al oeste con Zulia, Mérida y el lago de Maracaibo. Su capital es la ciudad de Trujillo. El Nombre al estado se lo pone uno de sus fundadores, Diego García de Paredes, en recuerdo de su pueblo natal,
La historia local es la especialidad de la ciencia histórica que toma como objeto el pasado de una localidad.
Es una de las más antiguas, pues desde el origen de la historia en la localidad griega, se privilegia por los historiadores la referencia a su polis propia. La historia de Roma, desde los primitivos anales, no deja de ser una historia urbana local que se expande con las conquistas territoriales hasta ser la historia de un Imperio. En la Edad Media, muchos cronistas eclesiásticos o civiles (sobre todo si no escribían desde una corte importante, que eran quienes compusieron los grandes corpus cronísticos protonacionales), solían tomar una perspectiva local, a veces incluso de pequeños núcleos rurales (muchas veces monásticos), en el reflejo de los acontecimientos, lo que no impedía que reflejaran también los hechos más trascendentes que llegaban a su conocimiento. La Edad Moderna no cambió esa situación, excepto en algo fundamental: la multiplicación de la producción de este tipo de historias locales, y que muchas de ellas llegasen a la imprenta, con mayor o menor difusión.
Una comunidad (del latín communĭtas, -ātis) es un grupo de individuos que tienen ciertos elementos en común, tales como el idiomacostumbresvalores, tareas, visión del mundo, edad, ubicación geográfica (un barrio, por ejemplo), estatus social o roles. Por lo general, en una comunidad se crea una identidad común, mediante la diferenciación de otros grupos o comunidades (generalmente por signos o acciones), que es compartida y elaborada entre sus integrantes y socializada. Generalmente, una comunidad se une bajo la necesidad o mejora de un objetivo en común, como puede ser el bien común; si bien esto no es algo necesario, basta una identidad común para conformar una comunidad sin la necesidad de un objetivo específico.
Marco Teórico
Características del Estado Trujillo
De acuerdo con el cronista Rosario, (2008:15). Trujillo fue fundada en 1557 con el nombre de “Nuestra Señora de la Paz” por el conquistador español, Diego García de Paredes (1509 – 1563) el 9 de octubre, en un lugar cerca de la actual ciudad de Escuque, tierra de cuicas. Trujillo fue trasladada geográficamente siete veces.
Hay que acotar, que entre los años de 1859 y 1864, es decir, durante la Guerra federal, la ciudad estaba dividida en dos partes, por conservadores de Jajó y liberales de Santiago, esto da a entender que el Estado Trujillo tuvo un largo recorrido tanto a nivel geográfico, denomina torio, histórico, de gobernantes para poder llegar a conformarse como lo ha hecho en la actualidad. Vinculado a lo anterior, Trujillo limita geográficamente por el norte: estados Zulia y Lara, sur: estado Mérida y Barinas, este: estado Portuguesa, oeste: estados Lago de Maracaibo (imagen 1).Su parte montañosa corresponde a este Estado debido a que pertenece a la región andina conjuntamente con los estados Mérida y Táchira, de allí tal frondosidad de bosques y zonas altas (imagen2).
Las tierras llanas según Rosario (2008:115) se ubican hacia el lago de Maracaibo, donde Trujillo tiene un sector de la costa sobre dicho lago. Dentro de la reformada fauna andina se encuentran el oso frontino, paují copete de piedra, pacaraná, cóndor de los Andes, arrendajos; considerando las  especies en peligro de extinción, por lo que es necesario contribuir a su Refiere claramente, Tulio Febres Cordero, (2006) “a las vertientes del río Motatán halló una gran población de indios llamada Escuque”, sitio que le pareció el más apropiado para formar una ciudad, como lo hizo, poniéndole el nombre de la suya natal Trujillo, en Extremadura de España
Reseña histórica de la  comunidad Cañada
La Cañada es una comunidad ubicada al este del Estado Trujillo  con una altitud  de 2.187mts  sobre el nivel del mar  latitud 09 20 y longitud de 7 20 16 al margen del eje  de la carretera  de san Jacinto –Bocono , a una distancia  de 42Km aproximadamente del centro de la ciudad de Trujillo . Perteneciente a la parroquia matriz  del Municipio Trujillo  cuenta con una población de 184 habitantes, 47 familias y 49 casas algunas de la casas no están habitadas. Presenta un clima frio con vientos fuertes  en los meses de junio y julio. Sus límites son por el norte con  la comunidad de Mocoy , por el sur la cima o la cordillera , por el este  la comunidad de misisi y por el oeste la loma del toro. Según información suministrada por algunos pobladores de la zona  las primeras familias que habitaron la comunidad eran de apellido Luzones y Graterol, durante el gobierno del general Juan Vicente Gómez  se comenzó hacer la carretera vieja Trujillo Bocono, los trabajo eran manuales y rudimentarios además la personas que trabajaban eran presos y algunos habitantes de la comunidad  la vía se culminó en el año 1941. En esta comunidad se comenzó impartir  clase por primera vez  en casa de  la señora Albina  Graterol lo cual prestaban un cuarto en los años50, con una matrícula de 10  niños. Para el año1981el Sr. Omar Valera  conjuntamente con el profesor Pablo Peña, gestionaron y construyeron un local con sus propios recursos  en la casa del Sr, Omar para que funcionara la escuela  a partir de ese mismo año. Para el año 2003 gracias a la colaboración  del Sr, Paulo Briceño el cual dono el terreno  donde se encuentra actualmente la escuela  y a partir del año 2004 comenzó a funcionar como escuela Bolivariana, siendo inaugurada el cinco de marzo  del mismo año , en los actuales momentos funciona desde educación inicial  hasta la segunda etapa de educación básica  con una matrícula de 21 estudiantes y 5 docentes .,una madre cocinera, y tarjadores de limpieza.
Reseña histórica de la comunidad Loma del Toro
Su nombre se debe a un señor que visito esta comunidad en la época colonial se dice que era español y por esta razón se le coloco el nombre de la loma del Toro por el Márquez del Toro, contaba con poca población a su inicios sus primeras familias fueron los Márquez a medida que fue pasado el tiempo fue poblada por más personas como los Valera sus casas eran hechas de bajareque, techo de carruzo sus puertas de madera y ventanas algunas contaba con una sola ventana sus baños era construido fuera de la casa y solo había nueve casas, para trasladarse  de un sitio a otro  a través de veredas o caminos reales. Su economía era cada quien cultivaba un saco de caraota de maíz, arveja, trigo, garbanzo lo vendía en la comunidad o en las otras comunidades cercanas de aquella época con eso podía vivir para comprar la panela, sal y velas para los santos lo demás lo cultiva para comer y satisfacer sus necesidades. Existía el conuco y la los barbechos y también intercambiaba la semilla con la gente de San Rafael
La comunidad no contaba ni con agua ni luz solo nacientes y quebradas de donde cargaban el agua tampoco había luz usaban los mechuros de gas, no existió ninguna bodega tenía que ir a Trujillo, San Rafael o Mocoy  para quel entonces sus tradiciones y costumbres era la busca del niño, San Isidro, velorio de la virgen de los remedios para sus bailes utilizaban el cuatro, charrasca, sinfonía, maracá.
En la época de Gómez realiza la carretera principal y no es hasta el año 1997 que llega la luz por primera vez a esta comunidad, actualmente  cuenta con más familias y quince casas pero algunas no está habitadas, y cultiva papa zanahoria, ajo, cilantro, apio, remolacha, cebolla entre otros y conserva tradiciones y costumbre como semana santa, diciembre, velorio de la virgen de los remedios, de la virgen la paz. Y actualmente no se utiliza el conuco si no huertas con sistema de riego aéreo  y lagunas 
Reseña histórica de la comunidad  de  Mimbate
Mimbate (Localidad)          
Estado: Trujillo,  Municipio: Trujillo
Latitud: 9.33629      Longitud: -70.384
Ubicación geográfica
   Es el octavo sector de la carretera vieja Trujillo Bocono y el sexto de Bocono  a Trujillo por esta misma carretera. Por el norte se encuentra la comunidad de Reicito por el sur con la comunidad de Urbina  por el este con Mocoy   por el oeste Borrón alto.
El nombre de esta comunidad era  la lomita larga de la cueva luego mas tarde se le coloca el nombre de Mimbate. Sus primeras familias en habitar esta comunidad fueron Linares, Uzcategui, Barreto, Ojeda, Fernández, Rojas y Carrillo sus casa hechas  de bajareques y tapial su techo de zinc, sus cultivo para la época de arveja, caraota y maíz  utilizaba el arado  con bueyes para preparar la tierra y sembrar sus hortalizas la trasladaba en vestía como burros. Para ese momento habitaba 40 personas de distintos apellidos. Sus costumbres y tradiciones encontramos la busca del niño, velorios a san Benito y la virgen de los remedios su costumbre en semana santa reunirse con la familia y realiza los diferentes dulces típicos de esta localidad como el zapallo el arroz con leche, lechosa entre otros más.
En esta comunidad función un horno de cal que todavía se conserva algo de lo que fue este honor se encuentra ubicado en el zanjón de la cuchilla  a lado de la casa de Sr Mariela y para la época fue muy importante para la comunidad. También se conserva algunas de la casas coloniales en total hay once que todavía está en buen estado y algunas esta habitadas
Reseña histórica de la Comunidad La Cristalina
Se presume que su nombre se debe a  la quebrada que cruza la comunidad, denominada “Quebrada La Cristalina”. Esta agrupación a lo largo y ancho de la historia ha sido factor fundamental de abastecimiento de los distintos mercados de la región y del país, puesto que es productor de  grandes rubros agrícolas.
                      

 Anteriormente era a caballo por el antiguo  camino real de Trujillo a  Boconó, el cual cruzaba dicha área por el Llano de La Cristalina. Durante el Gobierno del General  Juan Vicente Gómez, fue construida la carretera Trujillo-Boconó,. Está obra fue de importancia para los pobladores por ser el centro de donde entraban y salían los recursos de Boconó y parte de los estados llaneros.
En la cristalina existían dos estaciones de servicio, las cuales funcionaban las 24 horas del día, la primera denominada Pensión La Cristalina atendida por sus propios dueños Justiniano Graterol, Elisa Urbina de Graterol, la segunda estaba ubicada en Altamira atendida por el Señor Virgilio Pineda, cabe destacar que en la comunidad a mediados del siglo pasado funcionó la primera escuela, la cual era privada, atendida por el maestro Carlos Rodríguez. Años más tarde el Estado alquila una casa comienza así la primera escuela de la comunidad. Actualmente la comunidad tiene una población total de 276 habitantes, así mismo la comunidad está organizada por un consejo comunal, ya que sus miembros buscan el bienestar común del colectivo, dando soluciones de los problemas y necesidades a las cuales se enfrentan.      
                                                  Conclusión
     Este trabajo de investigación tiene como finalidad motivar a los estudiantes y las cinco comunidades al rescate de la historia local, dar a conocer a nuevas generaciones el origen que tiene cada comunidad su formación histórica que tiene cada una de ellas.
      Por lo tanto es necesario el estudio detallado de cada comunidad entre las cuales encontramos distintos clima, vegetación, fauna y flora. Es necesario establecer  una  unidad dentro  de  la materia de historia  para  poder ver  detalladamente  cada reseña histórica y poder comparar sus tradiciones y costumbres  que tiene dentro de la comunidad, Con los estudiantes del 4 año de educación diversificada  del Liceo Estadal Monseñor Vicente Valera Márquez   del estado Trujillo municipio Trujillo para lograr esto se realizaron unas serie de entrevista en cada comunidad y También se le aplicara un tés a los estudiantes para ver que tanto sabe de historia local de sus comunidades